Estudios escatológicos

 Fl uso de la alegoria en el Nuevo Testamento.  Para poder justificar el uso del método alegorico, se argumenta con frecuencia que el Nuevo Testamento mismo emplea este método y, por lo tanto, debe ser un método justificado de interpretaciôn. En primer lugar, frecuentemente se hace referencia a Gâlatas 4: 2 1-3 1 ,donde se dice que el mismo Pablo hace uso del método alegôrico. Ya que Pablo explicô alegôricamente un evento histôrico del Antiguo Testamento, parece probable que él admitiera la posibilidad de aplicar el principio de la alegoria en otra parte, pero el hecho de que sus cartas no muestran ninguna otra ilustraciôn inequivoca, obviamente sugiere, o que no se sentia competente para poner en claro el significado alegorico de la Escritura, o, lo que es mâs probable,que estaba mâs satisfecho en general con dar a sus lectores el sentido primario y sencillo del texto. La alegoria, aunque usada por San Pablo una vez a manera de ilustraciôn pasajera, es desconocida para los otros apôst

 Peligros del método alegôrico. Consideraremos solo tres peligros. 1.-no interpreta la Escritura.  en seguida se notarâ que su prâctica es hacer caso omiso del significado comun de las palabras y dar lugar a toda suerte de especulaciôn de la fantasía. No extrae el significado legítimo del lenguaje del autor, sino que introduce en él cualquier capricho o fantasía que el intérprete desee. Como sistema, por lo tanto, se coloca fuera de todo principio y de toda ley. Hay . . . un campo ilimitado para la fantasía tan pronto como se admite el principio, y la ûnica base de la exposiciôn se encuentra en la mente del expositor. El texto no podrâ ofrecer interpretaciôn alguna propiamente dicha, aunque posiblemente podrá ilustrar algunas verdades valiosas.  2. La cita mencionada arriba sugiere también un segundo gran peligro en el método alegôrico: la autoridad bâsica de la interpretaciôn cesa de ser la de las Escrituras. y pasa a ser la de la mente del intérprete.  La interpretaciôn podria así se

 1. EL METODO ALEGORICO  Cualquier declaraciôn de hechos supuestos que admite la interpretaciôn literal,y que sin embargo requiere o admite precisamente una interpretaciôn moral o figurada, se le denomina alegoría.  La alegoría le agrega al significado literal de los terminos empleados otro significado moral o espiritual.  A veces la alegoría es pura como en el caso de la narración del hijo pródigo y otras veces está entremezclada como en el salmo 80.  Otra definición del método de interpretación alegôrico es: La alegoria es el método de interpretar textos literarios que considera el sentido literal como vehiculo para un segundo sentido mas espiritual y mas profundo''.  En este método el valor histôrico es, o negado o ignorado, y el énfasis se pone enteramente sobre un sentido secundario, de manera que las palabras o Ios eventos reales tienen poco significado o ninguno.    De acuerdo con este método, el sentido literal e histôrico de la Escritura se pasa por alto completamente,

  En el estudio de la profecía bíblica lo primero que hay que determinar es el método de interpretación que se va a usar. Existen principalmente dos: el alegórico o figurado y el gramático-historico o literal. La adopción de los diferentes métodos de interpretación ha producido las diferentes posiciones y explicaciones escatológicas tan divergentes e irreconciliables. Existen escuelas de pensamiento escatológico tales como la premilenarista y la amilenarista. el Premilenialismo es la perspectiva de que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes del establecimiento del milenio (la palabra milenio es latina para “mil años”). El prefijo “pre” quiere decir antes; por tanto, la segunda venida de Cristo tendrá lugar “antes” de que el milenio comience. El Amilenialismo es una perspectiva teológica con respecto al; reinado de 1000 años de Jesucristo que es mencionado en Apocalipsis 20:1–6. En particular, el Amilenialismo es la perspectiva de que no habrá un reinado de 1000 años literal futuro